viernes, 25 de julio de 2008

¡MARRI CHI WEU!



El 29 de abril se conmemora la muerte del Toki Leftraru (Lautaro), héroe insigne de la nación Mapuche y símbolo de la resistencia contra el colonialismo Español. El Toki Leftraru comandó exitosamente a las tropas Mapuche en varias batallas y, en 1553 en el combate de Tucapel, venció al Ejército Español al mando de¡ Gobernador de la Capitanía General de Chile, Pedro de Valdivia.

El 29 de abril de cada año, el Pueblo Mapuche conmemora, el Día de los Héroes y Mártires de la Nación Mapuche. Es un día de gloria y duelo, fecha en que los mapuche celebran la memoria de nuestros héroes y heroínas, cuya gesta, sin paralelo en la historia latinoamericana, obligó a la Corona de España (enero del 641) a reconocer la independencia de la Nación Mapuche, legado que les devolvió la dignidad de Pueblo y orgullo de ser Mapuche.

La gesta del Toki Leftraru, es mencionada en diferentes academias de guerra del mundo y es considerado -hasta por sus enemigos- un genio militar, por su ingenio de estratega guerrero. Nunca desestimó a su adversario y prestó especial interés sobre los planes del enemigo, con este objeto fortaleció las redes de espionaje e infiltración; asi cómo el pulchitun (red de comunicación a cargo de los werken), además del adkintuwe, sistema de comunicación que se mantuvo en secreto, que operaba día y noche y que consistía en señales hechas con ramas de árboles y banderas, silbatos o pitos, simulando el canto de pájaros o rugidos de animales.

He aquí algunos nombres de estos nobles y heroicos héroes Mapuche que a lo largo de los últimos cinco siglos dieron sus vidas en defensa de nuestra soberanía nacional:


Toki Kurillanka, Warakulen, Lonkomilla, Butahue y Yankinao comandan en 1460 las fuerzas mapuches contra el Imperio Inka; Las fuerzas armadas Inka se retiran derrotadas al norte del río Maule, frontera natural que dividía a ambos pueblos. Lonko Kurillanka, cae muerto en batalla.

Toki Michimalonko (Michimalongo) comandó el 11 de septiembre de 1541 la primera acción militar contra el ejército español y con ella inició la guerra por la dignidad nacional. Atacó Santiago con el propósito de liberar a los prisioneros mapuches y poner fin a las incursiones españolas en el territorio mapuche. La ciudad de Santiago resultó completamente destruida, ciudad que era entonces la capital de la Gobernación General de Chile.

Ñgidol Toki Ayllafilu (Aillavilu) después de la batalla de Andalien en 1550, fue uno de los más importantes comandantes en jefe del ejército Mapuche. Este valeroso Toki, desarrolló innovadoras técnicas y tácticas guerreras y hostigó constantemente a los invasores, durante sus primeras incursiones en el territorio mapuche, utilizó las tácticas de guerrillas y perfeccionó el mawidanche (infantería especializada en emboscadas).

Toki Leftraru (Lautaro) hijo del distinguido Lonko Leukoton recibió desde temprana edad, las instrucciones militares básicas y bajo iniciativa personal viajó al corazón mismo del enemigo, ofreciéndose trabajar como "sirviente caballerizo de Valdivia". Allí, se integró en la red de espionaje que mantenía el Consejo Nacional de Lonko, de donde mantenía informado a sus superiores sobre los movimientos de las tropas enemigas. A los 18 años y ya de vuelta al wallmapu (territorio mapuche), fue elevado a Inan Toki (vice-toki) por el Toki Kalfulikan. Desde su temprana carrera militar se caracterizó por su ingenio en el desarrollo de tácticas y estrategias guerreras y el 26 de diciembre de 1553 derrotó completamente al ejército

Chile Pedro de Valdivia es apresado y luego de ser sometido a juicio, ejecutado, el 1 de enero de 1554. El año 1554 Toki Leftraru derrotó, en el conocido combate de Marigüeñu, a las tropas españolas bajo el mando del Gobernador de la Capitanía General de Chile Francisco de Villagra. Toki Leftraru, cae combatiendo al mando de sus tropas el 29 de abril de 1557 en el combate de Peteroa.

Lonko Galvarino, cae prisionero durante un enfrentamiento en Lagunillas por las hordas del Gobernador García Hurtado de Mendoza, después de ser torturado le cortan ambos brazos y lo dejan en libertad, con el propósito de atemorizar a la población mapuche (mediados de 1557). Pero el escarmiento español no tuvo efecto, Lonko Galvarino declinó abandonar su función militar reintegrándose activamente en la guerra, cayó heroicamente en el combate de Millarapue donde nuevamente es hecho prisionero y ahorcado.

Ñgidol Toki Kalfulikan (Caupolican), nació a principios del siglo XVI, en Pilmaiquen. El Gran Consejo Nacional de Lonko lo nombró Toki General de los meli wixan mapu. Fue un notable estratega, participó en varias batallas y en 1558 repele la invasión española en la localidad de Lagunillas, obligando a las fuerzas españolas hacer su retirada fuera de la frontera con grandes bajas; ese mismo año fue tomado prisionero en Pilmaiquen y conducido al fuerte de Cañete. El héroe y mártir mapuche fue empalado en un deplorable acto de barbarismo extremo, por orden del capitán Alonso de Reinoso.

Lonko Colocolo, oriundo del valle vecino a Cañete, estadista de reconocido prestigio nacional, Jefe del Estado Mayor y del Consejo del Cuerpo del Ejército Mapuche, fue quien lograra convocar a los meli wixan mapu (cuatro provincias/paises Mapuche) para enfrentar en forma cohesionada la agresión colonialista y por la defensa de la soberanía y la patria. Este venerable Lonko es conocido por sus sabios y prudentes consejos en tiempo de paz y acertadas propuestas y estrategias en tiempos de guerra, cae muerto en la batalla de Quipeo en 1560.

Lonko Kibalikan y Chillan fueron tomado prisioneros y ahorcados por las hordas de Francisco Villagra en febrero de 1563, quien aplicó en varias regiones mapuche, tales como Pilmaiquen y Melirupu, la táctica militar de 'tierra arrasada'; casas y sembrados fueron quemados; hombres, mujeres y niños asesinados, algunos lonko decapitados.

Toki Llankafil y Millalelmo expulsan a los españoles asentados en el Wallmapu y el 7 de enero de 1569 en Catriray derrotan a las fuerzas invasoras, los españoles evacuan las zonas de Arauko y Cañete y se repliegan derrotados fuera del territorio mapuche.

Lonko Janequeo valerosa mujer mapuche-pewenche, esposa del cacique Hueputan quien cayese muerto en batalla-, su impecable preparación militar y cualidades naturales de líder, hizo que se ganara el apoyo de los estrategas militares de nuestra nación. Con el patrocinio de su lof (comunidad) y el apoyo de su hermano Guechuntureo, el Consejo de Lonko la nombró a cargo de las tropas de la región. En un período difícil del curso de la guerra, gracias a su sabia conducción, logró neutralizar el poderío Español, atacó la fortaleza de Puchunqui y después de varios batallas y enfrentamientos durante el año 1587, logró derrotar a las tropas invasoras. Hay que destacar la importante participación en su ejército de compañías mapuche-puelche (lado argentino).

Toki Pelentraru (Pelentaro), comandó las tropas mapuches en el denominado combate de Curalaba en 1598. Las fuerzas militares españolas son derrotadas, el Gobernador de la Capitanía General de Chile, Martín García Oñez de Loyola muere en el campo de batalla. Las fuerzas mapuche destruyen todas las ciudades y fuerte ubicadas al sur del río Bío-Bío. Toki Pelentraru fue un gran líder y estratega militar, bajo su mando la infantería Mapuche o namuntulinko experimentó importantes avances en el área logística y técnica; se destacan en particulares compañías Lekay (boleadores) y Waikilaf (lanceros). Creó la primera caballería montada del mundo; destruyó todos los fuertes y pueblos del Bío Bío al sur, aglutinó en un proyecto común (político militar) a todas las identidades territoriales, incluyéndose en importancia a los huilliche.

Ngidol Toki Anganamon de la vecindad de Angol, asumió en 1599 el puesto de Toki General de las fuerzas Mapuche, temido por los españoles lo consideraban enemigo implacable, participó durante toda la campaña de expulsión de los españoles al norte de¡ Bío-Bío. Años después tomó parte en las negociaciones de paz que promovía la Corona Española durante su "Guerra defensiva`, la Corona había enviado con este objeto al cura Luis de Valdivia con amplios poderes que superaban al del gobernador. Sin embargo, durante el delicado proceso de las negociaciones, soldados españoles a cargo del sargento Torres, raptaron a tres mujeres mapuche, para luego argumentar que éstas se habían hecho cristianas y que ahora estaban "amancebadas con hombres españoles". Este incidente causo la inmediata acción de represalia mapuche, resultando en la eliminación de tres misioneros jesuitas en el valle de Elicura, por haber tomado parte en este acto de traición. Consecuentemente las negociaciones fueron interrumpidas y el estado de guerra reasumido.

Inan Toki Tureulipe (vice-toki): participó, junto al Toki Anganamon, al mando de la caballería o kaweitulinko (infantería montada), en notables campañas militares. Logran repeler la invasión española al mando de López Ulloa, además de jugar un importante rol desde la Batalla de Curalaba de 1598 en adelante, en la expulsión de los españoles del territorio mapuche. Cae prisionero en combate el año 1612, posteriormente fue canjeado como prisionero de guerra, tras los acuerdos de Paicavi que propiciaba el cura Luis de Valdivia. Inan Toki Tureulipe, murió heroicamente cerca de Negrete, en 1619.

Ngidol Toki Lientur: derrotó en el combate de Cangrejeras las tropas españolas, comandadas por el Gobernador de la Capitanía General de Chile, Fernández de Córdoba. Posteriormente, en Chillán, derrotó nuevamente al Gobernador quien resultara muerto, junto a su hijo. En 1628 Toki Lientur atacó el fuerte de Nacimiento y Chillan, pero antes de llegar sale a su encuentro el Corregidor, Capitán Sánchez Osorio, las tropas mapuches comenzaron tácticamente el repliegue, obligando a los españoles a perseguirlos. Después de arrastrarlo a un terreno apropiado, Lientur inicia un contraataque cayendo muerto el Corregidor junto a muchos de sus hombres.

Los Toki: Alejo, Chikawala y Lebupillan comandan el 14 de febrero de 1655 una gran ofensiva militar desde el río Maule al sur, los pueblos, fuertes y más de 2000 estancias españolas fueron destruidas y los esclavos liberados. Fue la respuesta mapuche a las continuas provocaciones y redadas españolas; la esclavitud, las violaciones y el robo.

Toki Alejo, conocido como "El Mestizo Alejo" (ex-soldado del Ejercito Real de España), naturalizado Mapuche, combatió valerosamente junto a los mapuche en varias batallas. El 14 de enero de 1657, en Molino del Ciego, logró derrotar a las fuerzas españolas, sólo algunos lograron salvarse con vida. El capitán Pedro Gallegos murió posteriormente por las heridas recibidas en el combate. El Toki Alejo fue asesinado en 1660 por las fuerzas españolas, su valentía y lealtad con la, causa libertaria del Pueblo Mapuche, hizo que se ganara el respeto y la confianza del Gran Consejo Nacional de Lonko, quienes reunidos en un Futa kollog (gran parlamento) le dieran el titulo de Toki y el honor de comandar las fuerzas mapuche.

Winka Kollog de Kullin (Parlamento de Quillín): el 6 de enero de 1641 y después de casi cien años de guerra, España se ve obligada a reconocer la independencia de una de las naciones indígenas del continente. La nación Mapuche pasa a constituir la primera y única nación independiente reconocida por un tratado, el Gobernador de la Capitanía General de Chile Marqués de Baides y el Consejo Nacional de Lonko acordaron ratificar la frontera entre ambas naciones (río Bío-Bío). El Rey Felipe IV, confirma la legitimidad de¡ tratado, por cédula de¡ 29 de abril de 1643.

Lonko Aillacuriche, combatió tenazmente en contra de los invasores, logrando mantenerlos (por muchos años) fuera de la frontera establecida en el Tratado de Kullin. En 1673 accedió a los llamados de paz que promovían los españoles para negociar una salida pacífica de¡ conflicto, pero éstos lo traicionaron. Los españoles lo apresaron y lo acusaron de: "actos de traición", siendo ahorcado junto a seis de los que integraban su comitiva.

Ngidol Toki Vilumilla de Moquegua, no pertenecía a la elite militar ni social de la sociedad mapuche, ya que no era lonko. Sin embargo, se ganó el prestigio y respeto como asesor de¡ Estado Mayor y de¡ Consejo de¡ cuerpo de¡ ejército, el Consejo de Lonko lo nombró Toki. El 16 de marzo de 1723 atacó la plaza de Puren, pero fue rechazado por el poderío superior de armas de fuego que comandaba el capitán Mateo Gallegos. Sin embargo, posteriormente tomó los fuertes de Tucapel, Arauko y Puren que los españoles habían reconstruido; en esta última batalla cayó muerto el Comandante de¡ fuerte.

Winka Kollog de Santiago (Parlamento de Santiago): Parlamento celebrado el 25 de abril de 1774 entre el Gobernador de la Capitanía General de Chile Don Jáuregui y representantes del Consejo Nacional de Lonko. Entre los asuntos discutidos, se destaca el nombramiento de cuatro embajadores mapuches en Santiago, lo hicieron en representación de los meli wixan mapu (4 jurisdicciones geográficas y políticas), que constituyen la nación Mapuche. Este acuerdo fue ratificado por el Consejo de Lonko y cuatro lonko fueron investidos con el rango de embajador y apostado en Santiago.

Winka kollog de Negrete (Parlamento de Negrete). El Parlamento General de Negrete de los días 3, 4 y 5 de marzo de 1803 fue el último de los tratados celebrados entre la Nación Mapuche y la Corona de España. España ratifica la frontera y en él se establece un convenio comercial y de defensa recíproca.

Parlamento de Tapiwe (Tapihue). Celebrado el 10 de enero de 1825 con los representantes de la República de Chile. Los emisarios del gobierno chileno ratifican el reconocimiento de la frontera y la soberanía Mapuche.

Reino del Mapu (Araucania y Patagonia). El 17 de noviembre de 1860, se funda una Monarquía constitucional y hereditaria, cuyo primer regente es Orelie Antoine, ciudadano francés naturalizado Mapuche. En un período seriamente amenazado por las repúblicas vecinas, el Consejo Nacional de Lonko, encabezado por Ngidol Toki Mañil, concluyó en la necesidad de buscar el apoyo y reconocimiento internacional de nuestra nación.

Rey Orelie Antoine Tounens, fallece en Turboirac, en 1878, Francia.

Ngidol Toki Kilapan derrotó en 1868, al ejército chileno comandado por el Coronel Pedro Lagos en el combate de Quecheregua y en 1869 desconoce las condiciones del acuerdo de paz del Congreso Chileno. Fallece en 1878.

Lonko Melín y Trintre son raptados por el ejército chileno, durante una incursión en 1870, en el interior del territorio Mapuche.

Ngidol Toki Kalfukura comanda el ejército del Puelmapu y la Pampa, en 1855 derrotó al General Hornos y en 1872 ataca en una acción de represalia a las fuerzas militares apostadas en la frontera de Buenos Aires, Argentina. Fallece, el 3 de junio de 1873, en Salinas Grandes. Lonko Melín y su familia en 1880 son asesinados, al interior del territorio Mapuche, por el ejército chileno.

Toki Epuléf, le correspondió defender la soberanía de la nación en uno de los periodos más críticos de nuestra historia de pueblo independiente. En 1883 es vencido, por las fuerzas del ejército chileno, quienes por decisión unilateral e ilegal, proceden a ocupar militarmente el Wallmapu o Araucanía y anexarla al Estado chileno.

Lonko Namunkura comandante de las tropas mapuche, para evitar una masacre mayor; en 1885 se rindió al Ejército argentino, quienes por decisión unilateral e ilegal proceden a ocupar militarmente el Puelmapu (territorio de la nación Mapuche) y anexarla al Estado argentino. El General Villegas al mando de las tropas argentinas reporta: 5 Lonko prisioneros, 2.359 kona (soldados) mapuche asesinados, 1.271 prisioneros, 10.503 mujeres, ancianos y niños cautivos.








POR LAMEMORIA DENUESTROS HEROES


MARRI CHI WEU!!!


Por: El Huachante
Fuente: http://santiagopatrimonial.blogspot.com/

lunes, 19 de mayo de 2008

MIENTRAS MARCHABA

Este 18 de Mayo se conmemora un año mas del fallecimiento de 45 soldados, en lo que conocemos como la tragedia de los mártires de Antuco en donde Jóvenes de nuestra comuna experimentaron el trauma de la pérdida, la sobrecogedora experiencia del sacrificio colectivo.  Marta Barrera, talentosa poetisa de nuestra comuna, realizó el poema que a continuación les entregamos, basado en la experiencia de uno de los sobrevivientes.

mientras marchaba.
mientras marchaba al igual que tú,
mi cuerpo ansiaba
los abrazos calidos
de mi madre,
alla lejos
de esta montaña.
mientras marchaba
anhelaba el calor de mi hogar
y los besos suaves
de mi amada.
mientras marchaba
agujas de nieve
se clavaban
en mi rostro,
pero mi alma seguia cantando.
mientra marchaba,
al igual que tú,
cargue sobre mis hombros
la vida de algún compañero.
pero tuvo que partir.
mientras marchaba
mi cuerpo canzado
se congelaba, y mi corazón frio,
se negaba a dejar de latir.
mietra marchaba
pensaba si partía,
ahi quedarían mis sueños esparcidos.
mietras marchaba, resonaba en mi mente
la orden dada,
y bajo el cielo gris de mayo,
nuestras vidas se apagaban.
mientras marchaba al igual que tú,
ya no sentia dolor
todo estaba frío
hasta mi corazón.
mietras marchaba
el sol y las palmeras
me invitaban a quedarme,
mas no me sedujo su encanto.
mientras marchaba
sabía que si llegaba
nunca olvidaría a los que aquí
quedaban.
mientras marchaba,
la murte me abrazaba
con brazos fríos,
y así mi vida
se apagaba.
mientras marchaba
al igual que tú
tuve miedo de morir,
pero con con valor
cargaba mi fusil,
y mis pasos adolecentes,
me llevaron a sobrevivir.

martes, 18 de marzo de 2008

ARTISTA NACIONAL RETRATA LAGUNA EN QUILLECO


Eugenio Cruz Vargas
 



 
Eugenio Cruz Vargas nació en Santiago el 2 de Octubre de 1923 y fue discípulo del Colegio de Jesuitas de San Ignacio. Ingreso luego a trabajar al Banco de Chile en la sección de urbanizaciones, en una época en que Santiago consolidaba la formación de barrios y comunas que hoy son tradicionales.

Inquieto y creativo empresario, con gran éxito formo la agencia de publicidad "Cóndor" y mas tarde "Cruz y del Solar". Posteriormente viajo a Estados Unidos para trabajar en películas con el director Claudio Guzmán y otros.

Su amor por la naturaleza lo llevo a adquirir fundos en Los Angeles y años después en Río Bueno.

Fue creador del Centro Comercial Estación Central, hoy Mall Paseo Estación, donde actualmente trabaja.

A la pintura se acerco como autodidacta en 1970. Desde entonces, no ha dejado de perfeccionarse en ella ni de ver la vida con los ojos de un artista.


PARA VER LA PINTURA HAY QUE BUSCARLA EN SU PAGINA WEB, AVANZANDO ENTRE LAS OBRAS QUE AHI SE MUESTRAN, VERAN PAISAJES DE RALCO Y EL MAULE, ENTRE ELLAS ESTA LA LAGUNA DE QUILLECO.

ACCEDE A LA PAGINA DESDE ACA

SOBRE LA ANTIGUA IGLESIA, LA CASA PARROQUIAL Y EL TEATRO





POCOS CULTORES, ANCIANOS O PERSONAS QUE HABITAN EN NUESTRA
COMUNA SABEN QUE FRENTE A LA LA PLAZA GUACOLDA DE NUESTRA LOCALIDAD, SE EMPLAZABA UN TEATRO ENTRE LOS AÑOS 1900 A 1940 APROXIMADAMENTE, ALGUNOS DICEN QUE SE ENCONTRABA UBICADO EN LA ESQUINA, ENTRE CARRERA Y BASCUR, DONDE SE ENCUENTRA LA PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES, Y QUE LA IGLESIA ESTARÍA LOCALIZADA EN EL LUGAR DONDE ESTA EL INTERNADO DE HOMBRES, HASTA EL COSTADO DE LA CASA PARROQUIAL.  FRENTE A ESTO EXISTE POCA EVIDENCIA, POR UNA PARTE ESTÁN LOS RESTOS ÓSEOS, ENCONTRADOS EN LA 
REMODELACIÓN DE LA CASA PARROQUIAL, QUE SEGÚN ARCHIVOS SE ENCONTRABAN SEPULTADOS EN UNA PARED DE LA ANTIGUA IGLESIA.
POR OTRA PARTE
Y HAY DOS FOTOGRAFÍAS, UNA QUE SE ENCUENTRA EN UN LIBRO QUE NARRA LA VIDA DE UN SACERDOTE QUE PASO POR NUESTRAS TIERRAS EN LOS AÑOS 20, EN UNA DE SUS PAGINAS HAY UNA FOTOGRAFÍA DE LA COMUNIDAD CATÓLICA, EL SACERDOTE Y EL FRONTIS DE LA IGLESIA; EN OTRA FOTOGRAFÍA TOMADA A MEDIADOS DE LOS AÑOS 30, DONDE SALE UNO DE LOS HERMANOS BURGOS, LLAMADOS LOS ZORROS, JUNTO A UNOS AMIGOS SALEN POSANDO FRENTE A LA CASA PARROQUIAL, HACIA EL COSTADO DERECHO DE LA FOTOGRAFÍA SE VE OTRA CONSTRUCCIÓN EN LO QUE AHORA ES LA CASA DEL PÁRROCO, AHORA LA CUESTIÓN ESTÁ EN QUE LA FORMA ARQUITECTÓNICA DE LOS VENTANALES DE LA CASA PARROQUIAL CON LAS VENTADAS DE LA IGLESIA SEÑALADA EN EL TEXTO, COINCIDEN EN SU ESTILO Y FORMA, POR LO QUE PODEMOS DEDUCIR QUE ESTABAN RELACIONADOS, LA IGLESIA AL SUR DE LA CASA PARROQUIAL, INCLUSO EN LA FOTOGRAFÍA
DE LA IGLESIA SE PUEDE VER PARTE DE LA CASA PARROQUIAL.

LA DUDA QUEDA EN RELACIÓN A LA CONSTRUCCION DEL LADO NORTE DE LA FOTOGRAFÍA DE LOS AMIGOS. ¿ALGUIEN TIENE MAS ANTECEDENTES PARA RECONSTRUIR LA HISTORIA?, POSTEE Y CONSTRUYAMOS  NUESTRA IDENTIDAD DE FORMA COLECTIVA.

lunes, 17 de marzo de 2008

HISTORIAS DE VIDA -MARCELINO MELLADO





DON MARCELINO MELLADO, TRABAJADOR AGRICOLA DE TODA UNA VIDA Y MI ABUELO, GUARDA SECRETOS ALUCINATES DE LOS RINCONES MAS OLVIDADOS DE NUESTRA CULTURA Y SOBRE TODO DE LO QUE FUE LA VIDA EN TORNO A LOS FUNDOS RUCAREL, COIHUECO, SU EXPERIENCIA CON LA FAMILIA JURE, CON LA FAMILIA VASQUEZ, SU CRITICA SOCIAL Y SU ANALISIS COMPARATIVO QUE PLANTEAN ESO DE QUE LOS TIEMPOS ANTIGUOS, SIEMPRE FUERON MEJORES.

LA HISTORIA DE VIDA ES UNA FORMULA QUE NOS PERMITE ACERCARNOS A LA EXPERIENCIA DESE EL RELATO DEL PROTAGONISTA DE LOS HECHOS, DE MANERA AUTOBIOGRÁFICA, DE FORMA DE CONOCER LAS SITUACIONES EXPERIMENTADAS EN LOS AÑOS  ANTERIORES, COMO EL CONOCIMIENTO DE LAS ULTIMAS RUKAS EN LA HOYADA, LAS GRAVES AFECCIONES DE ENFERMEDADES, DEL CLIMA, QUE SE VIVIERON DE FORMA PARTICULA POR ESTOS LADOS.

AHORA LES ENTREGAMOS UN CAPITULO DE TANTOS EN DONDE CLARO ESTA, LES ENTREGAMOS EL ENLACE A LOS RELATOS DE BOCA DE SU PROTAGONISTA.

Y SI ALGUIEN TIENE ALGUN APORTE NO DUDE EN ENVIARNOS UN CORREO, OJALA DE HISTORIAS DE VIDA DE OTROS RINCONES DE ESTA COMUNA.

PARA DESCARGAR Y ESCUCHAR ESTE ARCHIVO

clickea aqui

viernes, 7 de marzo de 2008

SOBRE LA CAMPAÑA DE LA IMAGEN DE LA MEMORIA Y LA GESTION MUNICIPAL EN TERMINOS DE CULTURA



La Campaña de recolección del Patrimonio Fotográfico: La Imagen de la Memoria, Impulsado por el Centro Juvenil Amijai Newen a través de la Biblioteca Municipal de Quilleco y con Colaboración de la Municipalidad de Quilleco (notese que la paqueña colaboración hecha por el municipio en torno al financiamiento de hojas de papel fotográfico fue un acierto tremendo en terminos de impacto, cabe señalar que si se inviertan mas que esos 10000 pesos de los 10.000.000 que dispone este gobierno local para cultura, muchas otras cosas se harían, pero en fin...).

Recuerdo que en Puerto Saavedra se había hecho algo similar pero con mas lucas y justamente en la Biblioteca Pública de esa comuna. Tratamos de ubicarla para que nos ayudará en términos de gestión pero fue imposible. Producto de aquello y con lo que teníamos en manos, se dio la posibilidad de hacerlo con una impresora laser, de la biblioteca, y estos escasos pero indispensables recursos entregados por el municipio ( los únicos en dos años de campaña). DE ahí en adelante los créditos son de la Biblioteca, publicó las fotos en su web, siguieron llegando fotos, algunas en mal estado, que personalmente he ido arreglando, se ha publicado en algunas ferias demostrativas, y la gente que visita el lugar siempre queda impresionada, si hasta en contenidos locales han hecho mención a esta iniciativa.

Aunque es preocupante la invisibilidad que le ha dado el municipio a estos temas.

La Cultura Quillecana no solamente es una sopaipilla en una peña folcklórica, ni un pie de cueca en una ramada, ni un evento en el Gimnasio, somos nosotros mismos y en esto hay que invertir.


PINCELADAS DE HISTORIA LOCAL



En la actualidad se hace común ver sucesos que en el pasado nos podían asombrar, pero sin mostrar mayor sorpresa, al parecer hemos perdido esa capacidad de asombro, las acciones se nos hacen cotidianas y dentro de este aturdimiento colectivo no dimensionamos los efectos de la vida que llevamos; particularmente me refiero a la calidad de vida que hemos heredado en los últimos 40 años. Y que no tendría sentido si no dimensionáramos el contexto histórico en se presentaron como efectos de causas anteriores que vienen desde los primeros asentamientos y villorrios de nuestra comuna

Probablemente es poco lo que conocemos desde los años 50 hacia atrás, cuando en nuestro territorio habitaban tantos minifundistas, o latifundistas, que eran familias de costumbres europeizadas, con grandes extensiones de tierra y quienes formaban los grupos de poder local, a diferencia de los inquilinos y jornaleros quienes servían de fuerza de trabajo.

Desde la formación de los villorrios que constituyen nuestra comuna, hacendados, terratenientes y el obrero agrícola matizan el paisaje local, no ajeno de la realidad nacional y mundial que orientara a través del tiempo el comportamiento económico y social de la localidad.

Sectores como la Haciendas Las Canteras, estaban conectadas desde el siglo XVIII, con todo el circuito realista desde Chillán al Sur y hasta la Ciudad de Los Anjeles, como se le conoció por mucho tiempo, por otra parte villorrios como Quilleco y mas adelante Villa Mercedes fueron surgiendo con el tiempo republicano y alojaron en si a trabajadores y terratenientes, comerciantes e inmigrantes; El caso particular de Quilleco que a mediados de 1853 ya contaba con la venia del 1er Intendente de Arauco para ser conocido como San Francisco de Quilleco, en honor a la autoridad provincial de aquel tiempo don Francisco Bascuñan y Guerrero, también en aquel año la Hacienda Las Canteras estaba bajo la administración del ex presidente don Manuel Bulnes, ese mismo año Manuel Montt visita Los Ángeles, también ese año el Volcán Antuco hizo erupción; en aquel tiempo las casas de los caseríos y villorrios existentes eran de caña, totora y barro

Como sabemos nuestra provincia fue participe, cómplice o testigo de los cambios experimentados en Chile a fines del siglo XIX. En 1879, los roces diplomáticos entre Chile y Bolivia por la administración de la frontera norte del país y de los intereses chilenos en las minas salitreras, provoca el desembarco en Antofagasta el 14 de febrero, dando inicio a la Guerra del Pacífico, el mayor conflicto bélico de la historia del país; y en donde muchos de los soldados que ahí estuvieron salieron de nuestro territorio, como el caso de Audolio Quezada, veterano que descansa en nuestro cementerio municipal.

Hacia el Sur unos años mas tarde comienza la pacificación de la Araucanía (1881); donde un ejercito experimentado hace uso de su conocimiento como forma de mantenerse activo frente a este escenario bélico.

Con estos cambios la economía se asentaba en nuevas bases fundadas con la incorporación de las salitreras y la laicización del estado, esta terminando el siglo XIX y en aquel tiempo, específicamente el 22 de Diciembre de 1891, se dicta la Ley Orgánica de organización y atribuciones de las municipalidades. Conocida como la Ley Nº 4111. Esta ley se hizo bajo el Gobierno de don Jorge Manuel Montt. El impulsor de esta Ley fue don José Manuel Irrarazabal, con el Plan de Desarrollo Territorial de la Laja. A esta Ley se le conoce como la Ley de la Comuna Autónoma. Haciendo uso de esta ley se crean las comunas de Quilleco, Santa Bárbara y Rinconada del Laja.

En esta última década del siglo Chile, estaba inmersa en una guerra Civil que dejaría 10.000. muertos y que terminaría con el suicidio del presidente Balmaceda, mandatario legitimo de la época, anterior a Jorge Montt, quien se quita la vida un día antes del termino de su mandato. En este contexto, ya conocido posteriormente no es de extrañar que las suspicacias y especulaciones en torno al poder se apoderan de todos los territorios, los levantamientos populares amenazan las posesiones de los terratenientes quienes toman parte en el conflicto, mientras tanto nuestra comuna es formada, asegurando la posesión de las familias tradicionales de las época quienes constituyen el primer municipio que incorporaba, sectores como Pedregal, Caliboro y Antuco. Esto ocurre a principios del año 1894 y sus protagonistas son, según el Libro de Actas, en donde consta que el 17 de Marzo de ese año, en el salón de la Municipalidad de Los Ángeles, se efectuó la sesión preparatoria con la presencia de los primeros regidores electos, siendo estos:

• Don José Tomás Paredes
• Don Cristino Ortiz
• Don Juan Ángel Castillo
• Don Dionisio Martínez
• Don Mariano Palacios
• Don Juan Jara Burgos
• Don Juan Bautista Vega
• Don Simón Seguel Cifuentes; y
• Don Juan Belisario Almendras

Haciéndose la elección de alcaldes y regidores quedando ordenada de la siguiente forma: Como primer alcalde fue electo don Mariano Palacios., como segundo alcalde fue electo don Juan Ángel Castillo, como tercer alcalde fue electo don Juan Bautista Vega, como primer regidor fue electo don Juan Belisario Almendras, como segundo regidor fue electo don Cristino Ortiz, como tercer regidor fue electo don José Tomás Paredes, como cuarto regidor fue electo don Juan Jara Burgos, como quinto regidor fue electo don Simón Seguel Cifuentes, como sexto regidor fue electo don Dionisio Martínez.

Los representantes de esta nueva comuna provenientes de familias enraizadas desde épocas de la colonia y que cabrían, sendas extensiones de tierra hacia los rincones de nuestra ruralidad; la familia Palacios en Tinajón y los Vásquez en Cañicura, eran parte de las costumbres realistas de los antiguos encomenderos, y quienes se adaptaron a las nuevas formas sociales perteneciendo a la clase dominante, generando políticas sociales asistencialistas que entregaban salud y educación a la masa obrera de la época, quienes trabajaban de sol a sol, cabe señalar que el descanso dominical no existía en chile hasta su legislación en 1907.

agradecemos los aportes de don Luis Decap, profesor e investigador de historia local.